Философия и общественные науки в новое и новейшее время

1. Кризис средневековых представлений о человеке и обществе.

Постепенно начинает формироваться новое понимание общества и человека в нем. 

На смену религии начала приходить наука.

Первые удары по средневековому образу мышления нанесли те, кто совсем не желали подрывать авторитет церкви, - приверженцы теологии, францисканцы Р. Бэкон и У. Оккам (подробнее см. в презентации).Формируется идея о необходимости более четкого разделения веры и разума, что неизбежно привело к ослаблению зависимости классической философии от теологии. Философия постепенно перестает быть "служанкой богословия".

Со временем церковно-обрядовое понимание спасения человека было подвергнуто критике. Начинается пересмотр взглядов, который получил название Реформация.

Возникает влиятельное направление в духовной культуре - гуманизм. Все большее влияние стало уделяться опыту реальной жизни, его осмыслению и преобразованию.

Гуманизм (от лат. humanus — человеческий, человечный), исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношений между людьми.

Гуманизм (от лат. humanitas — человечность, humanus — человечный, homo — человек) — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения.

2. Политика и государство: новый взгляд

Общественная жизнь в эпоху Возрождения также стала одним из центров рассуждений. Общество уже выступает не столько как целое, сколько отдельный человек, индивид, который в основе своей эгоистичен.

Макиавелли и Гоббс считали, что целью политики является приход к власти и её сохранение, создание стабильного государства. 

Появляются различные теории возникновения государства, одна из которых выделяет за основу возникновения государства  общественный договор, который основывается на том, что каждый отказывается от своей свободы в пользу государства. Возникает идея разделения властей. 

Философы XVII в.

Т.Гоббс, Дж.Локк, Ж.-Ж.Руссо

Договорная теория – противоположность учению о божественном происхождении власти, ее неограниченности

Концепция естественного права

Французские просветители

Вольтер – о справедливом общественном порядке, в основе которого лежит свобода, собственность, равенство

Ш.Монтескье и его идеал – конституционная монархия, основанная на строгом разделении властей

Ж.-Ж.Руссо о естественном состоянии общества и общественном договоре

Становление общественных наук

А.Смит - английская политическая экономика, критика меркантилизма, трудовая теория стоимости

О.Конт – роль социологии в научном исследовании общества, развитие общества на основе знания законов, основанных на фактах

Г. Спенсер – идея эволюции общества как целостного организма, типы обществ, строение общества

Утопические теории

Т.Мор (1478 – 1535) – «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и новом острове Утопия»

Т.Кампанелла (1568 – 1639) – «Город солнца»

А.Сен-Симон (1760 – 1825) – «О преобразовании европейского сообщества», «О теории общественного устройства»

Ш.Фурье (1772 – 1837) – «Новый промышленный и общественный мир»

Р.Оуэн (1771 – 1858) – «Катахезис нового нравственного мира»

Марксизм

К.Маркс (1818 – 1883), Ф.Энгельс (1820 – 1895)

Производство – определяющая основа всех форм человеческой деятельности

Две стороны общественного производства – производительные силы и производственные отношения

История как смена способа производства

Теория общественных формаций

Неизбежность исторического процесса перехода общества от одного качественного состояния к другому в результате социальных революций

Классовая борьба

Историческая роль пролетариата

Учение о коммунизме

Социально-философская мысль в ХХ в.

Марксизм и ревизионизм

Технократизм

Экзистенциализм